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地藏菩萨本愿经导读(地藏方便法门) -

作者: 最新粤菜菜谱   来源最新粤菜菜谱    发布时间2019-04-13

  导读(地藏方便法门)

  本经的重点,只是提出一个慈悲善巧的“地藏方便法门”。

  这个法门就是一方面详尽描述恶趣中,种种残酷、悲惨、苦痛,令作恶大起怖畏之心,以思急速止恶出离;另一方面,又大讲人天种种胜妙之乐,以诱导之,令其奔向光明,开始动心起念,要求。

  这和我平日所说的一样:载重爬坡上山癫痫重点医院是哪家的列车,光靠一节车头拉,是上不去的,得至少两节车头,一个在上面拉……向往奔向光明;一个在后面推……怖畏出离黑暗。

  说到此,有些研究的朋友可能会问:就算地狱之苦不虚,但人天受乐本是外道所求,在佛法中把升天列为“八难”(八种灾难……地狱难、畜生难、饿鬼难、盲聋喑哑难、世智辩聪难、边远地难、长寿天难、值佛前佛后难)之一,这样讲,吗?

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  不用担心,保证如法!

  如来示现心路,于太子未时,未提一切解脱之道,即以“出四门”(见生老病死等苦及出家乐)而兴叹曰:“云何众生不知怖畏?”

  可见,“知怖畏”是解脱最原始的动力。

  至于“升天受乐”一节,《大乘大般·婴儿行品》中说:“若有众生,欲造众恶,如来为说三十三天常乐我净,端正自癫痫病没有发作过,那药物是不是也能停了呢?恣,于妙宫殿受五欲乐,六根所对,无非是乐。众生闻有如是乐故,止不为恶,勤作三十三天善业。实是,、无乐、、无净,为度众生,方便说言常乐我净。”

  岂止“升天之乐”,就算声闻、缘觉二乘之法,也只不过是“方便法门”而已。同经同品又说:“若有众生厌生死时,如来则为说于二乘。然实无有二乘之实。以二乘故,知生死过,见乐。”

  这个道治疗儿童癫痫病的常用疗法理在《》的第二、三、四、五品中讲得更详细清楚,此处就不再赘述。

  其实,就连大乘的度众,也还是“方便法门”而已。《》说,先要发愿灭度一切众生,等“灭度无量、无数、无边众生”以后,才见到“实无众生得灭度者”。

  这么作,难道不算欺诓、吗?

  不算。为什么呢?

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